Şia

Bir şeye hüsün ve kubuh vasfının verilmesinde,

I. Eşarilik nakli merkeze almıştır.
II. Mutezile aklın belirleyici olduğunu ileri sürmüştür.
III. Şia naklin belirleyici olduğunu savunmuştur.

şeklindeki yargılardan hangileri doğrudur?

Sistematik kelam dersinde Bekir Öğretmen iman-amel konusuna; "Arkadaşlar! Arapça 'e-m-n' kökünden türemiş olan iman sözcüğü, bir kimseyi söylediği sözde doğrulamak ve tasdik etmek anlamına gelir. Terim olarak ise imanın nasıl tanımlanacağı konusunda itikadi mezhepler arasında görüş ayrılıkları söz konusudur. Bazı mezhepler imanı; kalp ile tasdik, dil ile ikrar ve uzuvlarla amel etmek şeklinde tarif etmişlerdir." diyerek bir giriş yapmış ve imanı böyle tarif eden mezheplerin isimlerini sıralamıştır.

Bekir Öğretmen'in sıraladığı mezhepler arasında aşağıdakilerden hangisi yer almaz?

Hüsün ve kubuh, fiillerde bulunan nesnel bir niteliktir. Güzel olan zatı itibariyle güzel, çirkin olan da zatı itibariyle çirkindir. Bundan dolayı bir fiilin güzel ve çirkin oluşu vahiyle değil akılla bilinir, aklın kötü olduğuna hükmettiği fiil, ilahi hükme göre cezayı gerektirdiği gibi aklın iyi gördüğü bir fiil de ilahi hükme göre ödülü hak edecektir.
Bu parçadaki görüşü aşağıdaki mezheplerden hangisinin savunması beklenmez?