Selefiyye

Dalaletin, daha çok kulun fiili mi yoksa Allah'ın fiili mi olduğu hususu, kelam ilminde üzerinde ihtilaf yaşanan bir konu olmuştur. Bunu sadece kulun fiili olarak görenlerin temel düşüncesi, kötü fiillerin Allah'a nispetinin doğru olmadığı; bunu, dalalet iradesi ve kudretiyle gerçekleşen bir eylemdir. Bundan dolayı da dalalet fiilinin faili, sapmış bir kimse olarak değerlendirilmelidir.

Bu parçadaki görüşü savunan mezhep aşağıdakilerden hangisidir?

Sistematik kelam dersinde Bekir Öğretmen iman-amel konusuna; "Arkadaşlar! Arapça 'e-m-n' kökünden türemiş olan iman sözcüğü, bir kimseyi söylediği sözde doğrulamak ve tasdik etmek anlamına gelir. Terim olarak ise imanın nasıl tanımlanacağı konusunda itikadi mezhepler arasında görüş ayrılıkları söz konusudur. Bazı mezhepler imanı; kalp ile tasdik, dil ile ikrar ve uzuvlarla amel etmek şeklinde tarif etmişlerdir." diyerek bir giriş yapmış ve imanı böyle tarif eden mezheplerin isimlerini sıralamıştır.

Bekir Öğretmen'in sıraladığı mezhepler arasında aşağıdakilerden hangisi yer almaz?

İstanbul'dan Ankara'ya hızlı trenle seyahat etmekte olan Hasan, yanında oturan yolcunun kendisi gibi dini içerikli bir kitap okuduğunu fark eder. İlk fırsatta tanıştığı ve adının Kamil olduğunu öğrendiği bu yolcu ile aralarında genel dini konulardan itikadi ve kelami konulara evrilen koyu bir sohbet başlar. Sohbet sırasında Kamil, Al-i İmran Suresi'nin 7. ayetinde geçen "...kalplerinde bir eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun olmadık yorumlarını yapmak için (müteşabih) ayetlerinin ardına düşerler. Oysa onun gerçek manasını ancak Allah bilir." şeklindeki ifadeye dikkat çeker ve bazı ayetlerde Allah hakkında kullanılan vech (yüz), istiva (oturma) ve ayn (göz) gibi sözcüklerin asla yorumlanmaması gerektiğini ve yorumlanmaya çalışılsa da bunun mümkün olmadığını belirtir.

Kamil'in bu yaklaşımı, aşağıdaki mezheplerden hangisiyle ilişkilendirilebilir?